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欧阳居士所说的俗非“雅俗”之俗，而是僧俗之俗，其弦外之音还是认为居士可以是僧类。 第七条“在家不可阅戒，谬也”的论点也有问题，佛教是不提倡在家众阅出家戒的，但也没有完全反对。不提倡的原因有二：其一出家戒...僧伽。在声闻戒的意义上说，没有受声闻具戒的菩萨是不可以称为僧伽的。受了菩萨戒也并非就是僧伽了。大乘义章卷十：“住圣菩萨，单一无侣，只不成僧。” 提倡居士佛教者，喜欢自命为菩萨僧，并且在声闻僧之上。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23453441164.html
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突入佛地 三、既重各部诸尊，更重普门大法 四、空乐不二是要点，却不提倡行印 五、解行相应、显密交融 六、一乘大教普摄群机 一、唐密的建立 当年印度龙猛菩萨入南天铁塔，得金刚萨埵灌顶，传出...佛的使者，一般修法仪轨皆以明王为先锋，所以忿怒部法祗是进修历程中的一种过渡，不是终极的佛法。 四、空乐不二是要点，却不提倡行印。 法法融归一体发生无上喜乐是一乘教重要观点。唐密金刚界有大乐金刚与其...
唐普式
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07002147929.html
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法轮身，目的在开显自性的功德，故称明王为佛的使者。一般修法仪轨皆以明王为先锋，所以忿怒部法只是进修历程中的一种过渡，而非终极佛法。 6．空乐不二是要点，不提倡行印。 法法融归一体，发生无上喜乐，是...对上根利器者，可能因此顿悟妙谛。不过弊病较大，易入魔道。而此双身法与我中华风俗不相顺，一向无提倡者，故唐密对行印一法是存而不传。 7．解行相应、显密交融。 佛之说法，法报应三身恒有连带，法身性也，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16355860580.html
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以为得耶?"B32 因此从现实的角度出发，憨山不得不提倡教理对修行的重要性。并且认为"今无明眼知识印证"B33参禅人是否开悟，所以佛教经典就是印证的标准，否则，"若不以教印心，终落邪魔外道。"B34...于是"禅净合一"的观点就有人开始提出。本来禅宗是不提倡念佛的，根据《六祖坛经》的记载，慧能对念佛就不持赞成态度，影响到后来的禅门中就有了"念佛一声，漱口三日"的说法。宋初永明延寿为了纠正这种流弊，力倡...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20401662758.html
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不提倡聪明。在佛教看来，聪明是耳目的功能，而众生的耳目功能都是非常有限的，彼此难以互用，以聪明为人生的一种追求是没有意义的。因为聪明不能使人解脱，聪明也不能使人获得自由。《杂阿含经》（九二）说：
...因此，佛教追求智慧而不向往聪明。
佛教虽然不提倡聪明，但佛教对于明却非常重视。也就是说，不只是儒家追求明，佛教也同样追求明。不过，佛教所要的明包括有三种，缺一不可。哪三种呢？《杂阿含经》（八八五...
恒毓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07130878312.html
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能断除轮回的根源。这种信任就叫做信心。
信仰就是这样，其他的宗教讲信仰，佛教同样也讲信仰。但是我们的信仰首先不提倡盲目地信仰，而是让你去了解这些知识，在了解知识的同时你自己就会自然而然地产生...畏惧感，他相信他的妈妈能够救他，所以他不去投靠别的地方，而是跑到妈妈跟前。
皈依也是同样，我们感觉到轮回非常可怕，如何从轮回里逃脱呢？只有皈依三宝，才能有希望。其他世间的任何方法，都不可能让我们...
慈诚罗珠堪布
皈依
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1907115839.html
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承认神通，但不提倡神通，也不作为弘法的主要手段，但也不排斥。过去大德偶尔一显的例子也有，如历史上有佛图澄。神通是修定的副产品，再者讲真正不可思议的都是果地境界，不是因地境界。这种情况，只有密宗中修感应...以飨读者。为了保证记录的真实性，我们在整理过程中尽可能不作删节，其中精彩之处，相信读者自能慧眼识之。
问：吴老，随着国家宗教政策的落实，如今佛教发展有了更好的机遇，但也出现一些问题。如某些气功盗用...
夏鸿刚、聂清整理
|吴立民|
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1008158096.html
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的三昧耶戒、自他境界现为本尊相等，暂时更没有资格谈了。
大乘佛教中最关键的修法，就是不能以牙还牙、以怨报怨，这种世间行为在大乘中是不提倡的，如果别人害你，你面不改色地安忍，这才是一种修行。为...不畏损害之安忍；三、修承受痛苦之安忍。
子一、深思法理之安忍：
于害上师尊，及伤亲友者，
思彼皆缘生，知已应止嗔。
昨天前面讲了，若人毁坏佛塔、佛像、佛法，不应对彼生嗔恨心，三宝所...
无著菩萨［著］ 索达吉堪布［译讲］
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/1048059904.html
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不提倡神通，也不作为弘法的主要手段，但也不排斥。过去大德偶尔一显的例子也有，如历史上有佛图澄。神通是修定的副产品，再者讲真正不可思议的都是果地境界，不是因地境界。这种情况，只有密宗中修感应的才有，常人...保证记录的真实性，我们在整理过程中尽可能不作删节，其中精彩之处，相信读者自能慧眼识之。
问：吴老，随着国家宗教政策的落实，如今佛教发展有了更好的机遇，但也出现一些问题。如某些气功盗用佛教的名义，...
佚名
|佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2009/02/15205735127.html
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尔后讲持戒，佛陀本来不提倡妇女出家，因为出家是为了了生死，而生死的根本是断欲。妇女的感情比较深一些，是解脱的障碍，因此就困难一些。佛说男女平等是在佛性上平等，每个人都有佛性，都有成佛的机会。佛陀在刚...中经常提到，而在大乘佛教的戒律中，现在看来可能有较多矛盾和不合符佛陀本怀的地方，必须加以说明，以区别小乘佛教和大乘佛教，什么是中国的佛教，什么是原始佛教? 很多人认为佛教对妇女是不平等的，我们在...
学愚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23352540427.html